Si aún no lo sabe, "Poner en orden con Marie Kondo", protagonizada por el ícono organizativo japonés titular que literalmente escribió el libro sobre el tema, es el nuevo programa de Netflix que está causando que las personas corran a bibliotecas, tiendas Goodwill, tiendas de consignación y, aunque no fue sancionado por Kondo, la Tienda de Contenedores, en un esfuerzo por repensar sus artículos domésticos y deshacerse de los objetos que no provocan tokimeku o alegría.
Kondo publicó por primera vez La magia que cambia la vida de poner en orden a críticas entusiastas en Japón en 2011. En una entrevista con el barry Yourgrau, neoyorquino, el autor y fotógrafo Kyoichi Tsuzuki sugirió que el surgimiento de "Uniqlo, Muji, y todos esos corporaciones "que venden moda rápida:" Las usas durante una temporada y luego las tiras ", podría ser una de las razones por las que la estrella organizativa de Kondo brilló tanto en ese momento cultural. Después de todo, su Método KonMari (estilizado de esa manera porque en Japón el nombre de pila sigue al apellido) no solo le da permiso para descartar elementos en los que ya no encuentra alegría, sino que sugiere que se está lastimando activamente si se aferra a eso parte superior arrugada de polyblend que hace un agujero en tu cómoda.
Un caso similar podría ser el por qué el libro de Kondo fue recibido tan calurosamente en los Estados Unidos después de que fue traducido al inglés a fines de 2014. El culto a Kondo que siguió llevó a una especie de secuela pictórica en 2016, y ahora, la realidad antes mencionada espectáculo en el que Kondo visita a ocho familias en el área de Los Ángeles, dándoles permiso para ordenar sus vidas desde afuera hacia adentro.
Ya sea intencional o no, Los Ángeles es un lugar apropiado para filmar un programa sobre desorganización. Hace menos de una década, el Centro para la Vida Cotidiana de las Familias (CELF) de la Universidad de California en Los Ángeles, completó un proyecto de nueve años en el área metropolitana de Los Ángeles, documentando los hogares de más de 30 personas de ingresos medios y medios. Clasifique a las familias con niños en edad escolar para producir un estudio importante sobre la cultura material de los hogares suburbanos estadounidenses.
"Durante más de 40, 000 años, los humanos intelectualmente modernos han poblado el planeta, pero nunca antes una sociedad había acumulado tantas posesiones personales", escribe el equipo interdisciplinario en el libro de 2012 La vida en casa en el siglo XXI: 32 familias abren sus puertas . A pesar del hecho de que los hogares suburbanos, particularmente en la expansión del condado de Los Ángeles, son conocidos por ser espaciosos ("los refrigeradores son más grandes que en otras partes del planeta"), encontraron "alimentos, juguetes y otras compras que exceden los límites del hogar y se desbordan en garajes, amontonados hasta las vigas con 'cosas' acumuladas adicionales ”. En la primera casa, registraron 2.260 posesiones visibles en las tres primeras habitaciones solo antes de que dejaran de contar.
La conclusión del estudio no lo sorprenderá: los hogares estadounidenses tienen mucho desorden.
Las definiciones de lo que constituye el desorden varían ampliamente. "Durante siglos, como resultado de la privación y la escasez, tanto los humanos como los animales han acumulado y acumulado no solo alimentos sino también objetos", escribe Jo Cooke, director de Hoarding Disorders UK, en Understanding Hoarding . Sin embargo, el acaparamiento está asociado con alguien que tiene una afección de salud mental que hace que deshacerse de las posesiones sea muy doloroso. Alguien que es capaz de deshacerse de lo extraño si solo se dedica a hacerlo es la persona a la que Kondo está apuntando.
Ella no es la primera en hacerlo.
En el siglo XIX, la palabra inglesa "mess" evolucionó lingüísticamente. Como el etnólogo Orvar Löfgren hace una crónica para la revista Consumo de Mercados y Cultura, desde su origen como "un lugar en el que se servía comida, o un plato de comida (mixta)", "desastre" adquirió una connotación más negativa, deslizándose de brebajes de comida desagradables. para ocupar un espacio negativo más figurativo en el lenguaje, alcanzando "una condición de desorden" en 1851, antes de que "colonizara nuevas arenas: personas desordenadas, hogares o vidas desordenadas".
La era progresiva, que se extendió desde 1890 hasta la década de 1920, tenía algo que decir sobre esas personas, hogares y vidas desordenadas. "Dirigiendo esta revolución en la limpieza personal y doméstica", el erudito Scott Herring en The Hoarders: Material Deviance in Modern American Culture, fueron los reformadores de la higiene o economistas del hogar que abogaron por un movimiento de vida limpia. Las mujeres, porque a menudo eran mujeres, la mayoría de clase media y blancas, llamaron a las amas de casa a vencer a los gérmenes (que los avances tecnológicos habían hecho visibles recientemente) de sus casas y desechar el desorden. Muchas veces, sin embargo, el desorden no era solo desorden. En cambio, a medida que los reformadores alentaron una "apreciación ordenada" de las posesiones domésticas, en su búsqueda de "empujar a los estadounidenses a una buena limpieza", su mensaje, como gran parte del movimiento de reforma de la higiene en sí, fue lanzado a través de una lente racista y antiinmigrante, haciendo del desorden un sustituto de las posesiones que no se ajustaban a lo que Herring describió como las "ideas de limpieza, saneamiento y cultura de material blanco de clase media".
La inquietud por las posesiones de los inmigrantes, curiosamente, se produjo justo cuando la familia estadounidense de clase media estaba adquiriendo más cosas de las que tenía antes. Como el periodista Josh Sanburn traza en un artículo de 2015 sobre el desorden de la revista TIME, la nación en rápida industrialización alimentó el crecimiento y la adopción generalizada de los catálogos Montgomery Ward y Sears y los grandes almacenes de ladrillo y mortero. Esto a su vez condujo a un "nuevo consumismo" que "ofrecía una idea exclusivamente estadounidense de que podría aspirar a una clase social diferente mediante la adquisición".
Tal vez no sea sorprendente que para 1925, la ministra unitaria estadounidense, sufragista, reformadora cívica, educadora y periodista Caroline Bartlett Crane adoptara una línea de cuestionamiento claramente Kondo cuando se trataba del diseño de viviendas: "¿Están nuestras casas abarrotadas de responsabilidades disfrazadas, ¿habitaciones que no usamos de manera efectiva, imágenes que no vemos (y probablemente no valen la pena), muebles inútiles y brac-a-brac de los que no tenemos el coraje de deshacernos?
Crane, quien era considerado como el "ama de llaves de Estados Unidos", ganó un fascinante concurso de 1924 organizado por una campaña llamada "Mejores hogares en Estados Unidos". La iniciativa fue diseñada para "curar el abandono del hogar a través de un programa educativo que combina los valores republicanos del siglo XIX ahorro y autosuficiencia con la tecnología doméstica del siglo XX ", escribe la académica Janet Hutchison, en la revista Perspectives in Vernacular Architecture. Cada año, patrocinaba un concurso nacional para la casa modelo que mejor satisfacía las demandas de una mujer moderna, y la oferta ganadora de Crane, "Everyman's House", terminó inspirando un "nuevo estilo de arquitectura". Mientras que su libro sobre su filosofía en torno al diseño no se convirtió en un fenómeno similar a Kondo, más de 20, 000 personas recorrieron la "casita" cuando debutó, y Herbert Hoover, en ese momento Secretario de Comercio y presidente de Better Homes in America, la elogió por "alcanzar la masa de la gente ".
La casa de todos (dominio público) La llamada de Crane por menos fue una especie de retroceso contra los excesos de la época victoriana, una llamada dirigida por asesores domésticos que se remonta a la década de 1880, según la curadora del Museo Nacional de la Construcción Sarah A. Leavitt en From Catharine Beecher to Martha Stewart: Una historia cultural del consejo doméstico . Estos expertos, escribe Leavitt, "atacaron bric-a-brac durante un período de medio siglo".
Elsie de Wolfe, la mujer que hizo un arte de diseño interior temprano, fue una de ellas. En su influyente libro de 1911 The House in Good Taste, recuerda a los lectores que recuerden lo que era más esencial: "¡Simplicidad!" Otros expertos de la época hicieron eco de ese consejo que moralizaron lo que el hogar debería y no debería ser. “'¡No basura!' es el grito del nuevo interior ", escribió un crítico en 1916. En una línea que todavía se siente cortante, sugirió que" los hogares que no pueden liberarse del alboroto de objetos triviales e inútiles son declaraciones mudas de la falta de sinceridad de las pretensiones de su creador con buen gusto y refinamiento ".
Elsie de Wolfe (Public Domain / Bain News Service, editor) Entonces, ¿por qué una filosofía proto-Kondo no impregna el hogar estadounidense? A pesar de la tradición de "asesoramiento experto" en el espacio doméstico, uno que Leavitt explora abarcando a las mujeres Beecher, especialmente a Catharine, en el siglo XIX (aunque es su cuñada Eunice White Beecher quien recibe el crédito por decirle a sus lectores que el La elección incorrecta de la decoración del hogar "te hará sentir sombrío e insatisfecho cada vez que lo veas") hasta Martha Stewart; sus palabras no necesariamente se traducen en sus lectores. "Aunque las mujeres leyeron sus consejos", escribe Leavitt, "lo ignoraron la mayor parte del tiempo y continuaron decorando sus casas con arcos y figuras".
Sin embargo, estos expertos sentaron las bases para que surgiera el organizador profesional formalizado en la década de 1970, observa Herring en The Hoarders . Liderando el camino estaba Stephanie Winston, fundadora del Principio Organizador, y el manual de 1978 "Organizándose: la manera fácil de poner su vida en orden". Señala un artículo del New York Times de 1974 que explica su profesión, que ella concibió " hace poco menos de un año ", algo sin aliento:" Organizará archivos, libros y registros financieros desordenados, ideará un uso eficiente del espacio en armarios, armarios y otras áreas de almacenamiento, y planificará presupuestos personales y domésticos ".
"No tenía idea de cuántas personas se sentían realmente incómodas porque algún sistema en sus vidas no funcionaba", dijo Winston. "Para algunos, el acto de poner las cosas en orden es catártico".
El artículo describe a uno de sus clientes recientes, un psicoterapeuta que trabaja desde casa, que también podría haber protagonizado "Tidying Up With Marie Kondo" . "Cuando ella me llamó, las cosas eran un desastre", dijo Winston al Times . “Toda su correspondencia, facturas comerciales y personales, facturas y materiales profesionales estaban metidos en bolsas de compras. No tenía un sistema visible para mantener sus cuentas de clientes, para hacer un seguimiento de sus finanzas, para usar su tiempo de manera eficiente. Y el desorden le estaba causando una angustia considerable.
Esto marcó una nueva época y una oportunidad de ganancias para ordenar en los Estados Unidos; en 1983, se lanzó la Asociación Nacional de Organizadores Profesionales (NAPO). "Esta 'nueva generación' de especialistas en desorden se expandiría en número a fines de la década de 1990", explica Herring, transformándose en las personalidades reconocibles que vemos hoy protagonizando programas en TLC, HGTV, A&E y, ahora, Netflix.
En estos días existe un lenguaje completo para describir el desorden. El "Clutter Image Rating", desarrollado por Randy Frost y la International OCD Foundation, utiliza una serie de nueve fotografías que representan el desorden, para ofrecer un "marcador inequívoco de la gravedad del problema y aclara la palabra" desorden "en el mundo del acaparamiento ”, Explican los investigadores Gail Steketee y Randy Frost en Stuff: Compulsive Hoarding and the Meaning of Things .
El show de Kondo es el último de un género que abarca desde "Clean Sweep" hasta "Hoarders"; "Misión: Organización" para el nuevo programa de organización del gurú de estilo de vida Reese Witherspoon "Master the Mess". Cada uno habla al público y les aconseja qué hacer con todo su desorden.
En el caso de Kondo, ella proporciona a los espectadores un proceso de cinco pasos para ordenar, comenzando con la ropa, pasando a libros, papel, komono, definido como cocina, baño, garaje y todo lo demás, y artículos sentimentales.
"Al ordenar, a veces puedes aliviar el dolor del pasado o incluso comenzar a pensar en tu futuro de una manera más positiva", dice Kondo en un episodio que ayuda a una mujer a limpiar la casa después de la muerte de su esposo.
El espectáculo de Kondo se estrenó el día de Año Nuevo, un lanzamiento inteligente, pero las mejores resoluciones tienden a fallar en febrero. Una vez más, estamos viviendo una nueva era de nuevo consumismo, no uno provocado por los pedidos por catálogo y los grandes almacenes de ladrillo de la década de 1900, pero, como sugiere la pieza TIME 2015 de Sanburn, uno de los líderes del comercio electrónico por Amazon.
Es difícil no preguntarse si esta vez, la misión de Kondo y sus cohortes de reality shows de televisión resonará más fuerte que los asesores del hogar en la década de 1900, o si una vez más, el público ignorará el llamado a ordenar. de ordenar sus arcos y figuras, ahora ayudado por la conveniencia adicional de comprar con un solo clic.
