Joseph A. Harriss, un escritor estadounidense con sede en París, visitó recientemente el Louvre para echar un nuevo vistazo a la nobleza florentina que se encuentra sobrenaturalmente equilibrada y que es la atracción estrella de ese museo. La obra más famosa en toda la historia de las artes visuales de 40, 000 años, la Mona Lisa se ha convertido en parte de nuestro inconsciente colectivo. Un cruce entre un arquetipo cultural y un ícono del kitsch, la pintura ha provocado reacciones más locas, análisis esotéricos, adulación confusa, despegues escandalosos y comercialización grosera que cualquier otra obra de arte.
De esta historia
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En 1911, un hombre, sin un plan, una ruta de escape o un comprador, logró robar la Mona Lisa del Louvre. Así es como lo hizo.
Video: El hombre que robó la Mona Lisa
Harriss atraviesa este paisaje con un ojo para lo divertido y lo arcano, cubriendo los puntos más altos de la celebridad del retrato: su viaje de buena voluntad a través del Atlántico en enero de 1963 para ser recibido en la Galería Nacional de Arte por el presidente y la señora Kennedy; el frenesí que indujo entre los japoneses cuando se exhibió en Tokio en 1974; y el atraco que sacudió al mundo cuando, durante dos años, la Mona Lisa desapareció.
En el camino, la Mona Lisa ha preocupado a críticos e historiadores desde Hippolyte Taine hasta Kenneth Clark y Sigmund Freud. En este siglo, la madonna de Leonardo da Vinci se ha transformado en una herramienta de marketing, la imagen aplicada a productos tan diversos como licores, bombones y calcetines. Al final, ella continúa cautivándonos. La Mona Lisa, dice el historiador de arte Roy McMullen, "reduce la Venus de Milo y la Capilla Sixtina al nivel de maravillas simplemente locales".
