Poco después de que los españoles ingresaron a Tenochtitlán en noviembre de 1519, sus residentes indígenas se rebelaron. Pero la resistencia a los españoles en lo que hoy es la Ciudad de México no solo tuvo lugar en el campo de batalla. Como informa la AFP, un reciente hallazgo arqueológico muestra que también se produjo una resistencia silenciosa en el hogar.
Los arqueólogos mexicanos han descubierto una vivienda que se cree que fue construida por aztecas de clase alta, fechada en el momento del contacto entre los dos pueblos, informa la AFP. Ubicada en el barrio de Colhuacatonco, parece haber sido una vivienda en la que los aztecas realizaban rituales funerarios y otros ritos.
En un comunicado de prensa en español, INAH, el instituto mexicano de antropología e historia, dice que la excavación proporciona evidencia arqueológica de resistencia a la conquista española.
Esa resistencia tenía un alcance épico. Aunque Hernán Cortés, el conquistador encargado de hacerse cargo de lo que ahora es México, ingresó inicialmente a la ciudad de Tenochtitlán sin resistencia, en poco tiempo estalló la violencia y los españoles protagonizaron un asedio de la ciudad de casi tres meses. Como señala la Biblioteca Newberry, Cortés, "nunca fue capaz de predecir o comprender la disposición de los aztecas para resistir la miseria, el hambre y las muertes masivas en lugar de rendirse". Pero después de levantarse una y otra vez, la gente de Tenochtitlán finalmente cayó, se debilitó. por las armas superiores de los españoles y una epidemia de viruela, hasta que finalmente fueron secuestrados por las fuerzas españolas y sus aliados.
Una vez que la capital cayó en 1521, los habitantes de Colhuacatonco pasaron de una rebelión violenta a una versión más discreta. En lugar de abandonar las tradiciones ancestrales, dicen los arqueólogos, los aztecas que vivían en la vivienda de Colhuacatonco continuaron realizando entierros tradicionales. Se cree que una pulsera con conchas, cuchillos pequeños y una figura de coyote encontrada en el sitio son ofrendas funerarias tradicionales que fueron enterradas junto con siete cuerpos: tres adultos y cuatro niños.
Sin embargo, el sitio también documenta cómo sus residentes aztecas se adaptaron al dominio español. Para los siglos XVII y XVIII, dicen los expertos en el lanzamiento, las personas que vivían en el hogar tenían objetos como representaciones de monjas que muestran cómo se asimilaron a la cultura colonial. La excavación incluso arrojó artículos del siglo XX como juguetes de plástico.
Incluso hoy, la evidencia de la resistencia de las personas aztecas (también llamadas náhuatl) se puede escuchar en las voces de los mexicanos comunes. Como señala Nathan Bierma para el Chicago Tribune, muchos mexicanos hablan con fluidez los idiomas español e indígena, idiomas que lucharon por mantener a lo largo de los siglos.
Los restos de la colonización de la Ciudad de México se pueden encontrar en toda la ciudad, como el reciente hallazgo de un enorme templo azteca debajo de las calles de la ciudad. La conquista de Tenochtitlán ocurrió hace casi 500 años, pero todavía es parte de la vida pública en México, y el nuevo descubrimiento es un recordatorio de cómo las personas lidiaron con esos cambios sísmicos a puerta cerrada.
