Solimán el Magnífico vio algo que quería. Dentro del mausoleo persa del sultán Uljaytu, un descendiente de Ghengis Khan, se encontraba una de las copias más elaboradas del Corán del mundo. Y lo que Suleyman quería, lo consiguió.
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Era el año 1531 y el ejército de Suleyman estaba arrasando a través de Persia mientras solidificaba su estatus como el nuevo líder del mundo musulmán sunita.
Acompañado de su Gran Visir, Suleyman, con su enorme turbante blanco floreciendo sobre su cabeza, se paró frente a la magnífica cúpula del mausoleo. Debajo había bóvedas decoradas en un motín de rojo, azul, amarillo, verde y blanco en patrones que eran casi caligráficos. El Corán se exhibió prominentemente en un stand especialmente hecho; Esto no era algo que un visitante de la tumba pudiera perderse. Las líneas de caligrafía negra y dorada parecían flotar sobre la página. Entonces, ¿qué pertenecía a la tumba de Uljaytu?
El 22 de octubre, ese Corán llegará a la Galería de Arte Arthur M. Sackler del Smithsonian como parte de una colección de 68 de los mejores ejemplos del arte del Corán que jamás haya visitado Estados Unidos. La exposición incluirá 48 manuscritos y folios del Museo de Arte Turco e Islámico de Estambul que datan del siglo VIII al siglo XVII, así como varias cajas y soportes del Corán y artículos de las colecciones del museo.
Escrito en líneas alternas de oro y negro en Bagdad en 1307 para el gobernante mongol Uljaytu; El Corán estaba destinado a su monumental tumba en Sultaniyya, en el noroeste de Irán. (El monumento sigue en pie hoy). (Corán, principios del siglo XIV, Estambul, Museo de Artes Turcas e Islámicas) "Esta exposición es realmente una especie de oportunidad sin precedentes para ver realmente un aspecto diferente del Corán", dice Massumeh Farhad, el conservador principal y conservador de arte islámico del museo. "Y realmente cuán increíblemente hermosas son estas copias".
Los Corán prestados por Estambul eran las preciadas posesiones de generaciones de sultanes otomanos y élites ricas. Grandes, lujosos, fueron elaborados cuidadosamente para representar la palabra de Dios, así como para impresionar a cualquiera que entre en la misma habitación.
"Lo que tenemos con este grupo de Corán es que la mayoría de ellos fueron creados para exhibición pública", dice Farhad. “No se mostraron del modo en que los mostramos en el museo. Muchos de ellos tienen anotaciones que dicen que este manuscrito fue entregado a tal o cual institución, para ser leído en voz alta por muchos días al mes. Otros fueron dados como regalos. . . ves su esplendor, su uso del oro y el tamaño de ellos. Algunos de ellos eran del tamaño de una puerta. Estas fueron piezas de exhibición.
El arte del Corán: tesoros del Museo de Artes Turcas e Islámicas
Esta historia se desarrolla en El arte del Corán: Tesoros del Museo de Artes Turcas e Islámicas, la publicación complementaria de la innovadora exposición de la Galería Arthur M. Sackler, la primera presentación importante de Corán en los Estados Unidos.
Comprar"Estas no eran simples copias del Corán", dice Simon Rettig, curador asistente de arte islámico del museo. “Estas fueron copias históricas de grandes calígrafos. Eso agregaría una especie de valor especial al objeto. Prestaron una legitimidad política y religiosa ".
El Islam prohíbe la representación artística de humanos o animales, lo que redirige el talento artístico hacia otras artes decorativas, incluida la caligrafía. En los siglos posteriores al establecimiento del Islam, los guiones se hicieron cada vez más elaborados. La iluminación de los textos se difundió, no muy diferente del trabajo de los monjes cristianos en Europa y Gran Bretaña. Se desarrolló un estilo gráfico que impregnaba otras artes y arquitectura decorativas islámicas, incluido el interior del mausoleo del Sultán Uljaytu, donde Suleyman se fue con el Corán que ahora es el elemento favorito de Rettig en la exposición.
"Fue en gran medida una forma de diplomacia", dice Farhad de los elaborados Corán. “Cada vez que ibas a negociaciones, traías todo tipo de cosas realmente preciosas, cosas materiales, incluidos los Corán. Se presentaron en recepciones públicas. Los primeros objetos que se le ofrecieron al sultán fueron generalmente Corán ”.
En ese sentido, el préstamo de estos artículos de Turquía está en la mejor tradición de los Corán iluminados. Aunque el préstamo se realizó como resultado de la expresión de interés de Farhad en lugar de una oferta inicial de los turcos, representa el préstamo público de importantes Corán de los herederos del imperio otomano a su aliado más poderoso. Este tipo de diplomacia siempre ha sido una función importante de estos objetos.
El arte de la caligrafía todavía está prosperando en el Medio Oriente, pero la disponibilidad de libros producidos en masa ha contribuido a un papel disminuido para el maestro escriba Corán. "Una especie de último ejercicio que puedes hacer es copiar un texto del Corán", dice Farhad. “Todavía hay calígrafos que todavía hacen copias. Pero no se hace como solía ser antes ".
Cada copia del Corán en la exposición tiene un texto idéntico, ejecutado de manera completamente diferente y diseñado para impresionar al espectador con admiración y humildad. "Recuerdo cuando Simon y yo tuvimos el privilegio de estar en la biblioteca del museo de Estambul", recuerda Farhad. “Y se nos permitió hojearlos. Es algo meditativo. Nunca lo olvidaré, hubo un Corán en particular que vi y dije que si me golpea la luz ahora, ¡está bien!
"El arte del Corán: los tesoros del Museo de Artes Turcas e Islámicas" abre el 22 de octubre en la Galería de Arte Arthur M. Sackler. El programa estará en exhibición hasta el 20 de febrero de 2016.
