La Bahía de Fundy en Nueva Escocia es famosa por sus mareas. Una de las siete maravillas de América del Norte, alcanzan una altura récord de 50 pies. Para el fotógrafo Mark Marchesi, el fenómeno es como "todo el océano está respirando".
"Es realmente así", dice. “No hay tiempo entre la marea alta y baja. Entra y luego sale directamente al punto donde es como cambiar constantemente el paisaje y la zona intermareal ”.
La fotógrafa, cuyo nuevo libro, Evangeline: A Modern Tale of Acadia saldrá este mes, creció en Rye, Nueva York, una península rodeada de costa. Las mareas de su infancia no fueron tan masivas como las de la Bahía de Fundy's, pero el olor a barro y marismas de la marea baja se quedó con él y lo siguió hasta la edad adulta.
Hoy vive en su hogar ahora adoptado de Portland, Maine, otra península, esta vez rodeado por la Bahía Casco. Pero nunca llegó a explorar las famosas mareas de Nueva Escocia hasta que recibió la residencia del Marchesi Maine College of Art en la provincia marítima del este de Canadá en 2012. Por casualidad, cuando Marchesi descubrió que le habían otorgado la beca, había estado investigando una de Los ciudadanos más emblemáticos de Portland, Henry Wadsworth Longfellow. Mientras hojeaba las obras colectivas del poeta en busca de un proyecto fotográfico separado, se encontró con lo que sigue siendo uno de los cuentos más famosos de Nueva Escocia, "Evangeline: A Tale of Acadie" de Longfellow.
"Fue un momento fortuito", dice. "Descubrí 'Evangeline' mientras intentaba averiguar qué iba a disparar en Nueva Escocia, y desde allí se fue nevando".
Publicada en 1847, la épica en expansión de Longfellow cuenta la historia del intento desesperado de una mujer acadiana de reunirse con su prometido después de ser separada de él el día de su boda. Es una historia empapada de tristeza y acérrimo corazón, superpuesta a Le Grand Dérangement: cómo los acadianos se refieren a su deportación forzada por las tropas británicas de Acadia, Nueva Escocia, Nuevo Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo. La razón del exilio de aproximadamente 9, 000 acadianos tuvo que ver con la Guerra de los Siete Años, o la Guerra de Francia e India, como se llamaba el teatro norteamericano.
En 1710, los británicos arrebataron el control sobre Acadia (llamado así por la palabra indígena aquoddie, que se refiere a un pez de agua salada de la familia del bacalao) de los franceses, cuyos campesinos se habían establecido allí a principios del siglo XVII, viviendo junto a los indígenas. Mi'kmaq personas. Pero a pesar de convertirse en súbditos de los británicos, cuando comenzó la Guerra de Francia e India en 1754, algunos acadianos se negaron a firmar juramentos incondicionales de lealtad a Gran Bretaña y algunos mantuvieron líneas de suministro para los franceses. En respuesta, los británicos obligaron unilateralmente a los acadianos a abandonar sus hogares, enviándolos a las colonias americanas, Inglaterra y Francia durante la guerra. Algunos intentaron regresar solo para encontrar sus casas y tierras ocupadas.
Menos de un siglo después, la deportación del pueblo acadiense se había convertido casi en una nota histórica cuando Nathaniel Hawthorne trajo a un reverendo con el nombre de Horace Conolly para visitar a su antiguo amigo de la universidad, Longfellow. Según cuenta la historia, durante su estadía, Conolly compartió una historia que uno de sus feligreses le había contado sobre los acadianos, con la esperanza de que Hawthorne decidiera usarla en una historia futura. Hawthorne no lo hizo, pero Longfellow sí, y "Evangeline" se convertiría en una de las obras más conocidas del poeta.
A pesar de la riqueza de detalles incrustados en su historia clásica, Longfellow nunca viajó a Nueva Escocia, confiando en su propia investigación en la Biblioteca de Harvard y la Sociedad Histórica de Massachusetts. Su poema épico resultante resurgió la difícil situación de los acadianos, pero también reformuló su historia popular en una narración simplificada y demasiado romántica que minimizó las complejidades históricas de la época (como escribió el controvertido historiador canadiense Édouard Richard en 1896 en su libro Acadia). : Missing Links of a Lost Chapter in American History, "El nombre (Acadia), con la leyenda mentirosa de la crueldad británica relacionada con él, ha sido embalsamado, no en ámbar, sino en azúcar de cebada, por el autor de 'Evangeline. '"). Más allá de la política, también imbuyó el entorno físico de Acadia con glamour adicional. Pero ese era el punto, como informó The New York Times en 1892: "Él [Longfellow] se mantuvo alejado de él, se dice, por temor a que teniendo la idea en mente, la realidad pudiera disiparla".
En su nuevo álbum de fotos, Marchesi dice que él también se propuso capturar la ficción narrativa de la tierra 'Evangeline' de Longfellow. Sin embargo, a diferencia del poeta, el fotógrafo pasó cuatro años deambulando por la provincia, buscando las imágenes perfectas para reimaginar el cuento clásico. Él habla con Smithsonian.com sobre la experiencia:
Evangeline: un cuento moderno de acadia
Comprar¿Cómo la poesía informa tu fotografía?
La literatura es muy inspiradora para mí, especialmente los tipos de escritura muy descriptivos. Así que la "Evangeline" de Longfellow, especialmente la primera parte, tiene muchas de estas descripciones realmente vívidas y ricas del paisaje. Cada vez que leo cosas como esa, obtengo estas imágenes visuales realmente intensas en mi cabeza y me lleva a querer capturarlas en una película.
¿Dónde hay líneas específicas en su poesía que te atrapan especialmente?
Déjame ver si puedo recordarlo bien:
"¿Dónde está el pueblo con techo de paja, el hogar de los agricultores acadianos, -
Hombres cuyas vidas se deslizaban como ríos que riegan los bosques,
Oscurecido por las sombras de la tierra, pero que refleja una imagen del cielo?
¡Los desechos son esas agradables granjas, y los granjeros se fueron para siempre! "
Ese tipo de cosas. Donde obtienes un sentido visual del área, la arquitectura del paisaje, pero también la sensación que estaba buscando, el vacío y una especie de éxodo. Incluso la primera línea: "Este es el bosque primitivo". Hay pasajes específicos que realmente estaba tratando de ilustrar, además de buscar un sentimiento y una narrativa generales.
Arroyo y cobertizo de granja; Centrelea, Nueva Escocia, 2014 (Mark Marchesi) Longfellow toma algunas licencias creativas cuando cuenta la historia de la deportación de los acadianos. ¿Estaba buscando contar la historia a través de los ojos de Longfellow o también quería capturar las discrepancias en la historia?
No estaba buscando exactamente contar una historia real sobre los acadianos. Realmente iba por una narrativa ficticia de la misma manera que él. Hay discrepancias, hay una licencia creativa que toma donde no contó la historia exactamente cómo sucedió. Y eso es lo mismo que hice. Estaba basando libremente mi narrativa en la suya, que no necesariamente visita o cuenta eventos reales reales. Eso era más de lo que intentaba hacer, una especie de narrativa ficticia.
Hojeando Evangeline, hay una abrumadora sensación de tristeza, vacío y deserción. ¿Cómo hiciste para capturar estas emociones? ¿Acabas de pasear por Nueva Escocia? ¿O tenías lugares particulares en mente?
Sí, deambulaba mucho. Conduje y conduje y conduje. Nueva Escocia es grande. Este proyecto no cubre toda la provincia, sino una gran parte de ella. Así que solo conducía por todas partes. Principalmente excursiones de un día, a veces una noche desde donde nos quedamos. Simplemente siguiendo caminos aleatorios sin saber realmente a dónde conducirían. Solo estaba tratando de encontrar lo que pudiera que me diera vida a las cosas en las que estaba pensando y leyendo, los pasajes que estaban en mi cabeza.
Durante este proyecto, ¿habló con muchos lugareños o se mantuvo alejado?
Un poco de ambos. Tiendo a guardarme silencio y a evitar a las personas más o menos cuando estoy fotografiando. Me conecté con algunas personas, especialmente porque subí cuatro años seguidos. El primer año definitivamente me guardé para mí. Luego, el segundo año, comencé a conocer a algunos lugareños más. Y luego, el tercer año, en realidad fui más proactivo al tratar de conectarme con algunas personas porque quería que las personas supieran lo que estaba haciendo y recibieran algunos comentarios. Además, quería establecer conexiones para acceder a más lugares.
¿Podemos hablar sobre los elementos religiosos en estas fotos? ¿Cuán intencionales fueron?
Eso fue muy intencional. Es inconfundible cuando estás ahí afuera que la fe es una gran parte de la cultura. Del mismo modo, en el poema de Longfellow, hay mucho de eso. La primera parte tiene lugar en una iglesia, por lo que hay referencias al sacerdote y la iglesia en el poema. En la vida real, la fe es una gran parte de la cultura acadiana, por lo que necesitaba incluir algunas escenas de la iglesia y lo hice con mucha determinación.
Interior de la iglesia de San Bernardo; San Bernardo, Nueva Escocia, 2012 (Mark Marchesi) ¿Alguna vez pensaste en buscar a Evangeline y Gabriel en la vida real?
Iba y venía mucho sobre eso. Fotografié a un puñado de personas. La mayoría de mis retratos son personas con las que me encontré naturalmente. No había encontrado un Evangeline, pero algunos de los retratos que tengo pude ubicar a las personas que encontré y que conocí con los personajes del libro. El padre de Gabriel fue una de las personas que pensé que podría haber capturado. Entonces comencé a pensar, ¿debería tratar de encontrar un Gabriel y una Evangeline? Pero me pareció demasiado forzado, y decidí que dejarlo solo en paisajes sin gente era más poderoso.
Longfellow nunca visitó el propio Nueva Escocia. ¿Cómo fue poder fotografiar el entorno de la vida real?
Fue emocionante. El hecho de que él nunca había estado allí para mí fue increíble. Pudo describir algunas de estas áreas tan perfectamente. Incluso 150 años después, algunos de los lugares que describía son exactamente como los describió, a pesar de que nunca había estado allí. Eso fue asombroso para mí. Poder experimentar esos lugares y filmarlos fue muy emocionante. Eso es lo que impulsó todo el proyecto, esa sensación de descubrimiento y la emoción.
Ahora que has terminado Evangeline, ¿qué sigue?
El proyecto que tengo en curso, que iba antes de este y todavía está en marcha, es fotografiar el cambiante paisaje urbano de Portland. YO. Portland está evolucionando muy rápidamente, por lo que básicamente hay mucho para fotografiar y muy poco tiempo. No se puede imaginar qué tan rápido están desapareciendo las cosas y se están construyendo cosas nuevas.
Hablando de paisajes urbanos, parecen ser un tema constante en su trabajo. ¿Qué crees que es sobre ellos que atraen tu atención y tu lente?
Encontrar diferentes puntos de vista y usar las estructuras y la forma de la tierra para construir composiciones es como un juego visual interminable para mí. Eso es lo que me encanta de eso.
Pero también, la forma en que la arquitectura es única en diferentes áreas. Una cosa realmente grande e inesperada cuando llegué a Nueva Escocia fue lo hermoso y único que es su estilo de arquitectura. Estilo muy victoriano y gótico. Muy pronunciado Madera desgastada y cosas así, lo que me encanta porque todo eso cuenta una historia sobre las personas y sobre el clima y todo tipo de cosas diferentes que puedes leer solo desde los edificios. Tiendo a mirar los edificios casi como personas, como personajes. Pienso más en mis fotografías de edificios como retratos, en realidad, tratando de capturar el carácter de ellos. Cada uno cuenta una historia y tiene una historia y una personalidad.
