Nota del editor, 3 de abril de 2012: La elección de Daw Aung San Suu Kyi, la cara del movimiento prodemocrático de su nación, al Parlamento abre un nuevo capítulo dramático en el viaje de Birmania desde el opresivo gobierno militar. Sus partidarios, desde jóvenes artistas que buscan la libertad de expresión, hasta una generación de activistas comprometidos durante mucho tiempo con la lucha contra los generales gobernantes, creen que un cambio radical está sobrepasando a su sociedad. Escribimos sobre sus partidarios en marzo de 2011.
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The New Zero Gallery and Art Studio se asoma a una desaliñada calle de cocoteros, puestos de fideos y cibercafés en Yangon (Rangoon), la capital de Myanmar, el país del sudeste asiático anteriormente conocido como Birmania. El espacio de dos pisos está lleno de caballetes, pinceles y lienzos a medio terminar cubiertos con remolinos de pintura. Una fotografía enmarcada de Aung San Suu Kyi, el líder opositor birmano y galardonado con el Premio Nobel de la Paz que fue liberado de siete años de arresto domiciliario en noviembre pasado, proporciona la única pista de las simpatías políticas de la galería.
Un asistente con cabello anaranjado y teñido de punta me lleva arriba a un espacio tipo loft, donde media docena de hombres y mujeres jóvenes están fumando y tomando café. Me dicen que están planeando una actuación "underground" para la próxima semana. La pequeña comunidad de vanguardia de Yangon ha estado realizando exhibiciones secretas en espacios ocultos en esta ciudad decrépita, en violación de las leyes de censura que requieren que cada panel de "expertos" verifique el contenido subversivo de cada obra de arte.
"Tenemos que ser extremadamente cautelosos", dice Zoncy, una diminuta mujer de 24 años que pinta en el estudio. "Siempre somos conscientes del peligro de los espías".
Debido a que su trabajo no se considera abiertamente político, a Zoncy y algunos otros artistas de New Zero se les ha permitido viajar al extranjero. En los últimos dos años, visitó Tailandia, Japón e Indonesia en becas artísticas, y salió con una estimulante sensación de libertad que ha impregnado su arte. En una computadora, ella me muestra videos que hizo para una exposición reciente aprobada por el gobierno. Una muestra a un niño tocando platillos en una acera junto a la cabeza decapitada de una muñeca de plástico. "Un censor dijo que [la cabeza] podría verse como un símbolo de Aung San Suu Kyi y exigió que borre la imagen de la cabeza", dijo Zoncy. (Decidió retirar el video). Otro video consiste en un montaje de perros, gatos, jerbos y otros animales paseando en jaulas. El simbolismo es difícil de pasar por alto. "No permitieron que esto se presentara en absoluto", dice ella.
El fundador y director de la New Zero Gallery es un hombre con cola de caballo llamado Ay Ko, que se viste en este día con jeans, sandalias y una camiseta de fútbol de la Universidad de California. Ay Ko, de 47 años, pasó cuatro años en una prisión de Myanmar luego de un levantamiento estudiantil en agosto de 1988. Después de ser liberado, se dedicó a hacer arte político, desafiando al régimen de manera sutil, comunicando su desafío a un pequeño grupo de ideas afines. artistas, estudiantes y progresistas políticos. "Aquí siempre estamos caminando por la cuerda floja", me dijo en un inglés minucioso. “El gobierno nos está mirando todo el tiempo. [Celebramos] la mente abierta, organizamos a la generación joven, y no les gusta ”. Muchos de los amigos y colegas de Ay Ko, así como dos hermanos, han abandonado Myanmar. "No quiero vivir en un país extranjero", dice. "Mi historia está aquí".
La historia de Myanmar ha sido turbulenta y sangrienta. Esta nación tropical, una antigua colonia británica, lleva dos caras desde hace mucho tiempo. Los turistas se encuentran con una tierra de exuberantes selvas, pagodas doradas y monasterios donde casi todos los birmanos están obligados a pasar parte de un año en serena contemplación. Al mismo tiempo, la nación es uno de los estados más represivos y aislados del mundo; desde un golpe militar en 1962, ha sido gobernado por una camarilla de generales que han despiadado implacablemente la disidencia. Las tropas gubernamentales, según testigos, dispararon y mataron a miles de estudiantes y otros manifestantes durante la rebelión de 1988; Desde entonces, los generales han cerrado universidades de manera intermitente, encarcelado a miles de personas debido a sus creencias y actividades políticas, e impuesto algunas de las leyes de censura más severas del mundo.
En 1990, el régimen se negó a aceptar los resultados de las elecciones nacionales ganadas por el Partido de la Liga Nacional para la Democracia (NLD) dirigido por Aung San Suu Kyi, la carismática hija de Aung San, un nacionalista que negoció la independencia de Myanmar de Gran Bretaña después de la Segunda Guerra Mundial . Fue asesinado a los 32 años en 1947, por un escuadrón de asalto leal a un rival político. Anticipándose a la victoria del partido de Suu Kyi, la junta la había puesto bajo arresto domiciliario en 1989; ella permanecería detenida durante 15 de los próximos 21 años. En respuesta, Estados Unidos y Europa impusieron sanciones económicas que incluyen congelar los activos del régimen en el extranjero y bloquear casi todas las inversiones extranjeras. Separado de Occidente, Myanmar (el régimen militar cambió el nombre en 1989, aunque el Departamento de Estado de EE. UU. Y otros continúan llamándolo Birmania) cayó en aislamiento y decrepitud: hoy es la segunda nación más pobre de Asia, después de Afganistán, con un ingreso per cápita de $ 469 al año. (China se ha asociado con el régimen para explotar el gas natural del país, los bosques de teca y los depósitos de jade, pero el dinero ha beneficiado principalmente a la élite militar y sus compinches).
La generación más joven ha sido particularmente afectada, con el encarcelamiento y el asesinato de estudiantes y el colapso del sistema educativo. Luego, en septiembre de 2007, los soldados dispararon y golpearon a cientos de jóvenes monjes budistas y estudiantes que marchaban por la democracia en Yangon, sofocando lo que se llamó la Revolución del Azafrán. Las escenas de la violencia fueron capturadas en cámaras de video de teléfonos celulares y se transmitieron rápidamente por todo el mundo. “El pueblo birmano merece algo mejor. Merecen poder vivir en libertad, como todos lo hacen ", dijo la secretaria de Estado Condoleezza Rice a fines de septiembre de ese año, hablando en las Naciones Unidas. "La brutalidad de este régimen es bien conocida".
Ahora, una nueva generación de birmanos está probando los límites de la represión gubernamental, experimentando con nuevas formas de desafiar a la dictadura. El movimiento prodemocrático ha tomado muchas formas. Los músicos y artistas de rap deslizan las alusiones a las drogas, la política y el sexo más allá de los censores de Myanmar. El año pasado, una red de arte subversivo conocida como Generation Wave, cuyos 50 miembros son todos menores de 30 años, utilizó el arte callejero, la música hip-hop y la poesía para expresar su insatisfacción con el régimen. Los miembros introdujeron de contrabando CD de música underground en el país y crearon graffiti insultando al general Than Shwe, el dictador de 78 años del país, y pidiendo la liberación de Suu Kyi. Como resultado, la mitad de la membresía de Generation Wave fue encarcelada. Jóvenes blogueros, en las profundidades de la clandestinidad, brindan reportajes a publicaciones y sitios web contra el régimen, como Irrawaddy Weekly y Mizzima News, publicados por exiliados birmanos. La junta ha prohibido estos puntos de venta e intenta bloquear el acceso a ellos dentro del país.
Los jóvenes activistas también han llamado la atención sobre la falta de respuesta de la dictadura al sufrimiento humano. Según el grupo británico de derechos humanos Burma Campaign, el gobierno birmano abandonó a las víctimas del devastador ciclón de 2008 que mató a más de 138, 000 personas y ha permitido que miles de personas no reciban tratamiento por el VIH y el SIDA. (Aunque más de 50 organizaciones internacionales de socorro trabajan en Myanmar, los donantes extranjeros tienden a ser cautelosos con la ayuda humanitaria, por temor a que termine llenando los bolsillos de los generales). Los activistas han distribuido alimentos y suministros a las víctimas del ciclón y a los indigentes y han abierto El único centro privado de VIH-SIDA de Myanmar, 379 Gayha ( Gayha significa refugio; el número de la calle es 379). El gobierno ha tratado repetidamente de cerrar la clínica, pero se ha echado atrás ante las protestas de los vecinos y la atención ocasional de la prensa internacional.
No es una revolución juvenil, como algunos la han denominado, más bien como una protesta sostenida llevada a cabo por un número creciente de personas valientes. "Nuestro país tiene la segunda peor dictadura del mundo, después de Corea del Norte", dijo Thxa Soe, de 30 años, un rapero birmano educado en Londres que ha ganado muchos seguidores. "No podemos sentarnos y aceptar en silencio las cosas como son".
Algunos en Myanmar creen que ahora tienen la mejor oportunidad de reforma en décadas. En noviembre pasado, el país celebró sus primeras elecciones desde 1990, un asunto cuidadosamente escrito que injertó una fachada civil en la dictadura militar. El partido patrocinado por el régimen capturó el 78 por ciento de los votos, garantizándose así un poder casi absoluto durante otros cinco años. Muchos diplomáticos occidentales denunciaron el resultado como una farsa. Pero seis días después, The Lady, como sus millones de seguidores llaman Suu Kyi, fue puesta en libertad. "Presumieron que ella era una fuerza gastada, que todos esos años de estar encerrada habían reducido su aura", dice un diplomático occidental en Yangon. En cambio, Suu Kyi rápidamente animó a sus seguidores con la promesa de reanudar la lucha por la democracia, y exhortó a la "generación más joven" a liderar el camino. La juventud de Myanmar, me dijo en una entrevista en la sede de su partido en diciembre pasado, tiene la clave para transformar el país. "Hay nuevas aperturas, y las percepciones de las personas han cambiado", dijo. "La gente ya no presentará y aceptará todo lo que el [régimen dice] como la verdad".
Visité Myanmar por primera vez durante un viaje de mochilero después de la universidad a través de Asia en 1980. En una noche calurosa y húmeda, tomé un taxi desde el aeropuerto en la oscuridad total hasta el centro de Yangon, una barriada de edificios coloniales británicos en descomposición y automóviles antiguos retumbando. caminos llenos de baches. Incluso las transmisiones limitadas de televisión en Myanmar todavía estaban a un año de distancia. El país se sentía como una gran deformación del tiempo, completamente desconectado de la influencia occidental.
Treinta años después, cuando regresé al país, viajando con una visa de turista, descubrí que Myanmar se había unido al mundo moderno. Los empresarios chinos y otros inversores asiáticos han invertido dinero en hoteles, restaurantes y otros bienes raíces. Al final de mi hotel de faux-colonial, el Savoy, pasé frente a bares de sushi, trattorias y una imitación de Starbucks donde los jóvenes birmanos se enviaban mensajes de texto entre sí sobre magdalenas de salvado y latte macchiatos. A pesar de los esfuerzos del régimen para restringir el uso de Internet (y cerrarlo por completo en tiempos de crisis), los jóvenes abarrotan los numerosos cibercafés de la ciudad, intercambian información por Facebook, miran YouTube y leen sobre su país en una gran cantidad de sitios web políticos. Las antenas parabólicas han brotado como hongos desde la azotea de casi todos los edificios de apartamentos; Para los clientes que no pueden o no quieren pagar tarifas, los platos se pueden comprar en los mercados de Yangon y Mandalay e instalarlos con un pequeño soborno. "Mientras mires en tu propia casa, nadie te molestará", me dijo mi traductor, un ex activista estudiantil de 40 años que llamaré Win Win, un ávido observador de la Voz Democrática de Birmania, un Canal de televisión satelital producido por exiliados birmanos en Noruega, así como por la BBC y Voice of America. Win Win y sus amigos reparten DVD pirateados de documentales como Burma VJ, un recuento nominado al Premio de la Academia de las protestas de 2007, y CD de música rock subversiva grabada en estudios secretos en Myanmar.
Después de unos días en Yangon, volé a Mandalay, la segunda ciudad más grande de Myanmar, para ver una actuación en vivo de J-Me, uno de los músicos de rap más populares del país y la atracción estrella en un evento promocional para Now, una moda y revista de cultura. Quinientos jóvenes birmanos, muchos con camisetas de "I Love Now ", llenaron un salón de baile del hotel Mandalay adornado con un empavesado amarillo e iluminado por luces estroboscópicas.
Los empleados del hotel estaban entregando copias del Myanmar Times, un semanario en gran parte apolítico en inglés lleno de titulares insípidos: "Monje prominente ayuda a mejorar los inodoros en los monasterios", "Participación electoral más alta que en 1990". En señal de un poco más liberal a veces, el periódico llevaba una fotografía dentro de Suu Kyi, abrazando a su hijo menor, Kim Aris, de 33 años, en el Aeropuerto Internacional de Yangon en Myanmar a fines de noviembre, su primera reunión en diez años. Suu Kyi estuvo casada con el académico británico Michael Aris, quien murió de cáncer en 1999; no logró obtener permiso para visitar a su esposa durante sus últimos días. El hijo mayor de la pareja, Alexander Aris, de 37 años, vive en Inglaterra.
En el hotel, una docena de modelos de moda birmanos deambularon por una pasarela antes de que J-Me saltara al escenario con gafas de sol y una chaqueta de cuero negro. La pelirroja de 25 años rapeó en birmano sobre amor, sexo y ambición. En una canción, describió a "un chico joven en el centro de Rangún" que "quiere ser alguien". Está leyendo revistas en inglés, mirando hacia adentro, pegando las fotos en su pared de los héroes que quiere ser ".
Hijo de una madre medio irlandesa y un padre birmano, J-Me evita criticar directamente al régimen. "No tengo nada en mi articulación que escupe contra nadie", me dijo el rapero con cara de bebé, cayendo en el hipnótico vernáculo. “No estoy mintiendo, soy real. Rap sobre la autoconciencia, la fiesta, salir, gastar dinero, la juventud que está luchando por salir y tener éxito en el juego ”. Dijo que sus canciones reflejan las preocupaciones de la generación más joven de Myanmar. “Quizás algunos niños son patrióticos y dicen: 'Aung San Suu Kyi está fuera de la cárcel, bajemos a verla'. Pero sobre todo están pensando en salir de Birmania, ir a la escuela en el extranjero ".
No todos los raperos pisan con tanto cuidado como J-Me. Thxa Soe aplica el régimen de un estudio de grabación en un bloque de apartamentos en ruinas en Yangon. "Sé que estás mintiendo, sé que estás sonriendo, pero tu sonrisa está mintiendo", dice en una canción. En otro, titulado "Al Buda no le gusta tu comportamiento", advierte: "Si te comportas así, volverá a ti algún día". Cuando lo encontré, estaba ensayando para un concierto de Navidad con J-Me y una docena de otros músicos y preparándose para otra batalla con los censores. "Tengo una historia de política, es por eso que me miran y prohíben tantas cosas", me dijo el grueso de 30 años.
Thxa Soe creció inmerso en la política de oposición: su padre, miembro del Partido NLD de Suu Kyi, ha sido encarcelado en repetidas ocasiones por participar en protestas y pedir reformas políticas. Un tío huyó del país en 2006; un primo fue arrestado durante las protestas estudiantiles en la década de 1990 y fue encarcelado durante cinco años. "Fue torturado, tiene daño cerebral y no puede trabajar", dijo Thxa Soe. Su despertar musical se produjo a principios de la década de 1990, cuando un amigo de la marina mercante de Myanmar le introdujo de contrabando cassettes de Vanilla Ice y MC Hammer. Más tarde, su padre instaló una antena parabólica en su techo; Thxa Soe pasaba horas al día pegadas a MTV. Durante sus cuatro años como estudiante en la Escuela de Ingeniería de Audio de Londres, dice: "Tengo un sentimiento sobre la democracia, sobre la libertad de expresión". Cortó su primer álbum en 2000 y desde entonces se ha enredado con los censores. El año pasado, el gobierno prohibió las 12 pistas en su álbum de concierto en vivo y un video que lo acompañó que le llevó un año producir; Las autoridades afirmaron que mostró desprecio por la "música birmana tradicional" al mezclarla con el hip-hop.
Durante un reciente viaje a la ciudad de Nueva York, Thxa Soe participó en un concierto benéfico realizado ante cientos de miembros de la comunidad birmana en el exilio en una escuela secundaria de Queens. Parte del dinero recaudado allí fue para ayudar a los enfermos de VIH / SIDA en Myanmar.
Thxa Soe no es la única activista que trabaja por esa causa. Poco después de la liberación de Suu Kyi del arresto domiciliario, me reuní con los organizadores del refugio 379 Gayha AIDS en la sede del Partido NLD una tarde de un día laborable. Agentes de seguridad con auriculares y cámaras observaban desde una tienda de té al otro lado de la calle cuando me detuve en el edificio de oficinas cerca de la pagoda Shwedagon, una estupa dorada que se eleva 30 pisos sobre el centro de Yangon y es el santuario budista más venerado de Myanmar. El gran espacio de la planta baja estaba lleno de voluntarios de entre 20 y 30 años, periodistas, activistas de derechos humanos y otros visitantes internacionales, y personas del campo rural de Myanmar que habían venido a buscar comida y otras donaciones. Los carteles pegados en las paredes mostraban a Suu Kyi superpuesta sobre un mapa de Myanmar e imágenes del Che Guevara y su padre.
Durante un almuerzo de arroz y carne de res picante entregados por una carretilla de mano, Phyu Phyu Thin, de 40 años, fundador del refugio contra el VIH / SIDA, me contó sobre sus orígenes. En 2002, preocupado por la falta de instalaciones de tratamiento y medicamentos retrovirales fuera de Yangon y Mandalay, Suu Kyi reclutó a 20 líderes juveniles del vecindario de la LND para crear conciencia sobre el VIH / SIDA. Las estimaciones sugieren que al menos un cuarto de millón de birmanos viven con el VIH.
Incluso en Yangon, solo hay un hospital con un centro de tratamiento para el VIH / SIDA. Finalmente, Phyu Phyu Thin estableció un centro en la capital donde los pacientes rurales podían quedarse. Recaudó fondos, reunió materiales de construcción y construyó un edificio de madera de dos pisos al lado de su casa. Hoy, una gran sala, repleta de paletas de pared a pared, brinda refugio a 90 hombres, mujeres y niños infectados por el VIH del campo. Algunos pacientes reciben un curso de medicamentos retrovirales proporcionados por organizaciones de ayuda internacional y, si mejoran lo suficiente, son enviados a casa con medicamentos y monitoreados por voluntarios locales. En 379 Gayha, dice Phyu Phyu Thin, los pacientes "reciben amor, atención y amabilidad".
Al tratar de cerrar el refugio, el gobierno ha utilizado una ley que exige que las personas que se quedan como huéspedes en cualquier lugar de Myanmar obtengan permisos y denuncien su presencia a las autoridades locales. Los permisos deben renovarse cada siete días. "Incluso si mis padres vienen de visita, tengo que informar", me dijo Yar Zar, subdirector del refugio de 30 años. En noviembre, un día después de que Suu Kyi visitó el refugio, las autoridades se negaron a renovar los permisos de los 120 pacientes en el centro, incluidos algunos cercanos a la muerte, y les ordenaron que abandonaran las instalaciones. "Las autoridades estaban celosas de Aung San Suu Kyi", dice Phyu Phyu Thin. Ella y otros líderes juveniles de la LND se pusieron en acción, llegando a periodistas extranjeros, reuniendo a artistas birmanos, escritores y líderes vecinales. "Todos salieron a alentar a los pacientes", me dijo Phyu Phyu Thin. Después de una semana más o menos, las autoridades retrocedieron. "Fue una pequeña victoria para nosotros", dice, sonriendo.
Ma Ei es quizás la más creativa y atrevida de los artistas de vanguardia. Para visitarla en Yangon, subí siete tramos de escaleras lúgubres a un pequeño departamento donde encontré a una mujer de 32 años, parecida a una niña, clasificando una docena de grandes lienzos. El improbable viaje de Ma Ei comenzó un día en 2008, me dijo, después de que se vio obligada a presentar lienzos de su primera exposición, cinco coloridas pinturas al óleo abstractas, a la junta de censura. "Me enfadó", dijo en el vacilante inglés que aprendió viendo películas estadounidenses en DVD pirateados. “Este era mi propio trabajo, mis propios sentimientos, entonces, ¿por qué debería necesitar permiso para mostrarlos? Entonces la ira comenzó a salir en mi trabajo ".
Desde entonces, Ma Ei ha montado unas 20 exhibiciones en las galerías de Yangon, invariablemente mensajes furtivos sobre represión, despojo ambiental, prejuicio de género y pobreza en su trabajo. "Soy una buena mentirosa", se jactó, riendo. "Y los censores son demasiado estúpidos para entender mi arte". Ma Ei me presentó una serie de inquietantes autorretratos fotográficos impresos en grandes lienzos, incluido uno que la retrata acunando su propia cabeza decapitada. Otro trabajo, parte de una exhibición llamada "¿Cuál es mi próxima vida?", Mostró a Ma Ei atrapada en una telaraña gigante. Los censores la interrogaron al respecto. “Les dije que se trataba del budismo y de que todo el mundo era una prisión. Lo dejaron ir ”. Su programa más reciente, “ Women for Sale ”, consistía en una docena de fotografías grandes que mostraban su propio cuerpo envuelto en capas y capas de envoltura plástica, una crítica, dijo, de la sociedad dominada por hombres de Myanmar. "Mi mensaje es: 'Soy una mujer y me tratan aquí como una mercancía'. Las mujeres en Birmania están atrapadas en el segundo nivel, muy por debajo de los hombres ".
El encuentro más cercano de Ma Ei con el gobierno involucró una obra de arte que, según ella, no tenía ningún contenido político: remolinos abstractos de negro, rojo y azul que, a distancia, se parecían vagamente al número ocho. Los censores la acusaron de aludir al notorio levantamiento prodemocrático que estalló el 8 de agosto de 1988 y se prolongó durante cinco semanas. "No fue intencional", dice ella. "Finalmente dijeron que estaba bien, pero tuve que discutir con ellos". Ella espera confrontación, dice. "Soy uno de los únicos artistas en Birmania que se atreve a mostrar mis sentimientos a la gente".
Suu Kyi me dijo que la presión por la libertad de expresión está creciendo día a día. Sentada en su oficina en el centro de Yangon, expresó su satisfacción por la proliferación de sitios web como Facebook, así como también en los bloggers, cámaras de teléfonos móviles, canales de televisión por satélite y otros motores de intercambio de información que se han multiplicado desde que fue puesta de nuevo bajo arresto domiciliario en 2003, después de un año de libertad. "Con toda esta nueva información, habrá más diferencias de opinión, y creo que cada vez más personas están expresando estas diferencias", dijo. "Este es el tipo de cambio que no se puede revertir, no se puede detener, y si intentas poner una barrera, la gente lo evitará".
Joshua Hammer visitó Myanmar por primera vez en 1980; Ahora vive en Berlín. El fotógrafo Adam Dean reside en Beijing.
El artista Zoncy produce obras que no se consideran abiertamente políticas. Aun así, dice, "Tenemos que ser extremadamente cautelosos. Siempre somos conscientes del peligro de los espías". (Adam Dean) 
Uno de los raperos más populares del país, J-Me evita las declaraciones políticas en su música. Pero su letra, dice, refleja las preocupaciones de los jóvenes de Myanmar: "autoconciencia, fiesta, salir, gastar dinero". (Adam Dean) 
El nuevo fundador de Zero Gallery, Ay Ko, pasó cuatro años en una prisión de Myanmar luego de un levantamiento estudiantil en 1988. "Siempre estamos caminando por la cuerda floja aquí", dice. "El gobierno nos está mirando todo el tiempo". (Adam Dean) 
Aung San Suu Kyi, el 13 de noviembre de 2010, el día en que fue liberada del arresto domiciliario, dice que el cambio en Myanmar "no se puede revertir". (Adam Dean) 
A pesar de la oposición de las autoridades, en 2003 el activista Phyu Phyu Thin, a la derecha, fundó una clínica de SIDA en Yangon para personas rurales que carecen de acceso al tratamiento. Su objetivo, dice, era un centro donde los pacientes "reciban amor, atención y amabilidad". (Adam Dean) 
Los conciertos de hip-hop, como este en octubre de 2010 en Yangon, atraen a jóvenes entusiastas. Los músicos de rap a veces pasan alusiones a las drogas, la política y el sexo más allá de los censores de Myanmar. (H. Connor Bailey) 
La pintora Ma Ei, frente a un lienzo que la representa enredada en una telaraña, dice que ha llegado a esperar el escrutinio de los censores. "Soy uno de los únicos artistas en Birmania", afirma, "que se atreve a mostrar mis sentimientos a la gente". (Adam Dean) 
La historia de Myanmar ha sido turbulenta y sangrienta. Esta nación tropical, una antigua colonia británica, lleva dos caras desde hace mucho tiempo. (Puertas de Guilbert)
