Leer a Lolita en Teherán: una memoria en los libros
Azar Nafisi
Casa al azar
El Teherán, donde creció Azar Nafisi durante la década de 1960, era un lugar dinámico y libre, gracias a la riqueza petrolera de Irán y al gobierno secular y pro occidental, aunque autoritario, del último sha. Conocía la ciudad solo como un extraño, cuando vivía allí como periodista a principios de la década de 1970.
La próxima vez que vi a Teherán, en 1992, fue un momento sombrío en una ciudad sombría, más de una década después de que la Revolución Islámica había reemplazado al sha con un régimen que era la teocracia más reaccionaria en la tierra. (Desafortunadamente, ha habido varios contendientes más recientes por el título).
Tras haber destruido toda oposición seria, la revolución había centrado su represión en la parte más vulnerable de la sociedad: las mujeres. La edad legal para contraer matrimonio se había reducido de 18 a 9 años; La lapidación hasta la muerte se había convertido en el castigo apropiado para el adulterio y la prostitución. La legislación draconiana requería que las mujeres se cubrieran de chador y se les prohibía usar colores brillantes o mostrar el parche más pequeño de piel. Las patrullas deambulaban por las calles en busca de delincuentes y, cuando los encontraron, llevaron a las mujeres a la cárcel.
En Reading Lolita en Teherán, Nafisi captura la lucha de las mujeres iraníes por la supervivencia mental y moral en este horrible páramo. Para el pequeño círculo de estudiantes femeninas seleccionadas con quienes, de 1995 a 1997, se reunía todos los jueves en su casa, donde vivía con su esposo arquitecto y sus dos hijos, literatura (las obras de Nabokov y Fitzgerald, Henry James y Jane Austen) formaron una especie de jardín secreto en el que escaparon más allá del control de los mulás. En la ficción, los estudiantes eran libres de meditar sobre su individualidad y su feminidad.
"Esa sala, para todos nosotros, se convirtió en un lugar de transgresión", escribe Nafisi, quien fue entrenado en los Estados Unidos y regresó a Irán para enseñar en los primeros días de la revolución. "¡Qué país de las maravillas fue! Sentados alrededor de la gran mesa de café cubierta con ramos de flores, entramos y salimos de las novelas que leímos".
Nafisi había sido despedida de su puesto docente en la Universidad de Teherán por negarse a usar velo. Más tarde construyó una carrera como escritora y profesora de medio tiempo en una pequeña universidad local. Los estudiantes que se conocieron en su casa variaron ampliamente en sus personalidades y antecedentes. Dos habían sido encarcelados; la mayoría había conocido compañeros de estudios, familiares o amigos que habían sido torturados, asesinados o violados en grupo por matones islamistas. Todos tenían miedo. "Casi cada uno de nosotros había tenido al menos una pesadilla de una forma u otra en la que habíamos olvidado usar nuestro velo o no lo habíamos usado, y siempre en estos sueños el soñador estaba corriendo, huyendo", escribe Nafisi.
Su enfoque consistía en formular ciertas preguntas para sus alumnos, enfocándose en cómo los grandes trabajos de la imaginación podrían ayudar a aliviar su angustia. Nafisi construye su historia en torno a la exploración del grupo de tales libros, incluidos Lolita, The Great Gatsby y Orgullo y prejuicio . Mientras conduce esta exégesis inspirada, Nafisi (quien regresó a los Estados Unidos en 1997 y ahora enseña en la Escuela de Estudios Internacionales Avanzados de la Universidad JohnsHopkins en Washington, DC) revela las historias de vida de los estudiantes, así como las suyas, y finalmente narra el drama de represión y supervivencia en Irán en los últimos 25 años.
Pero este no es solo un libro sobre Irán y el poder del fanatismo para arruinar la vida de las personas decentes. En definitiva, el tema de Nafisi es el poder redentor de la imaginación humana.
