El viernes 13, cuando Walt Disney Pictures lanza su tercera Cenicienta, uno tiene que preguntarse por qué otro más.
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No hay escasez de cuentos de Cenicienta: los folkloristas han identificado más de 700 variantes diferentes en todo el mundo. ¿Cómo explicar la popularidad de esta humilde heroína que se casa con su apuesto príncipe a pesar de sus traidoras hermanastras y su madrastra abusiva?
Para Disney, la historia ha valido la pena. Con tres nominaciones a los Premios de la Academia y un lugar en la lista de las diez mejores animaciones del American Film Institute, la primera aventura de Cenicienta de Disney, una película animada de 1950, fue un éxito de taquilla. El segundo estudio fue la galardonada adaptación televisiva de 1997 del musical Julie Andrews de Rodgers y Hammerstein que se emitió en televisión en vivo en 1957. Sesenta millones de espectadores sintonizaron y el programa ganó elogios por su elenco diverso: Brandy Norwood como Cinderella, Whitney Houston como la hada madrina, y Whoopi Goldberg como la reina Constantina.
Más recientemente, Disney destiló otra Cenicienta más agradable para el público, esta vez con Anna Kendrick en el papel, como parte de una mezcla de cuentos de hadas en la adaptación del musical ganador del premio Tony de Stephen Sondheim, Into the Woods . Y ahora Disney presenta un nuevo espectáculo de acción en vivo, de casi dos horas de duración y dirigido por Kenneth Branagh, mejor conocido por dirigir versiones cinematográficas de las obras de Shakespeare, incluyendo a Henry V (1989), Hamlet (1996) y la película muy popular Thor ( 2011), el superhéroe de Marvel Comics.
Ilustración de Cenicienta, que data de alrededor de 1920, por Arthur Rackham (GraphicaArtis / Corbis)Docenas de otros cineastas han tomado prestados elementos de la historia, comenzando ya en 1899 con una versión en francés dirigida por el cineasta pionero Georges Méliès. Y quizás la más conocida es la Pretty Woman de 1990, un recuento de Pygmalion de Cenicienta y George Bernard Shaw, protagonizada por Julia Roberts como Vivian, que se transforma mágicamente de harapos a riquezas.
El atractivo de Cenicienta se extiende no solo a los cineastas, sino también a los folcloristas y los primeros coleccionistas de cuentos populares, como los hermanos Grimm, Jacob y Wilhelm, que incluyeron la historia de Aschenputtel (Ash Girl) en su conocida colección alemana, Kinder- und Hausmärchen (Cuentos infantiles y domésticos), publicado por primera vez en 1812. Charles Perrault incluyó un cuento similar incluso antes, bajo el título de Cendrillon (Cenicienta), en su colección francesa de cuentos, Histoires ou Contes du Temps Passé, avec des Moralités: Contes de Ma Mere L'Oye (Historias o cuentos del pasado, con moral; Cuentos de mamá ganso), publicado por primera vez en 1697. Volviendo aún más lejos, los folkloristas han rastreado la historia hasta la China del siglo IX, en la que Yeh-Shen vence a una malvada madrastra, gracias a una zapatilla dorada que transforma sus harapos en ropa hermosa y le permite casarse con un rey rico.
Un grabado en color sin fecha de Charles Perrault (adoc-photos / Corbis)La variación es una de las características definitorias del folklore, especialmente los cuentos populares, porque una historia puede cambiar ligeramente con cada recuento. Sin embargo, algunos elementos folclóricos permanecen relativamente constantes, como la apertura estándar de un cuento popular, ya sea una vez (inglés), es war einmal (alemán), il était une fois (francés), había una vez (español), c'era una volta (italiano), pewnego razu (polaco), имало едно време (búlgaro), o noóng unang panahón (tagalo), todo lo cual establece la historia en un tiempo pasado vagamente distante.
Pero Cenicienta parece resonar particularmente bien en los Estados Unidos. Este es el por qué:
El atractivo del cuento es seguramente su final optimista. Cenicienta y su príncipe, viven felices para siempre, una historia de pobreza a riqueza. Incluso si la propia Cenicienta es de origen noble (como en algunas de las versiones más antiguas), es capaz de salir de las cenizas y cenizas para alcanzar una posición de riqueza y estatura. Esta es la misma historia básica que alimenta lo que algunos llaman "el sueño americano", una creencia de que usted también alcanzará la cima porque tiene el valor necesario y necesita un poco de suerte, como un entrenador de calabaza o un príncipe que encuentra por fin con tu zapatilla de cristal en su mano benévola. Esta creencia se ve reforzada por casos reales de pobreza a riqueza, desde Benjamin Franklin y Abraham Lincoln hasta Barack Obama, Oprah Winfrey y. . . Sí, incluso Walt Disney mismo.
Ilustración de Edmund Dulac, c. 1900's (Blue Lantern Studio / Corbis)Del mismo modo, la historia de Cenicienta nos dice que la virtud es recompensada y el mal castigado. Con razón mereces a tu príncipe (o princesa), tal como Estados Unidos merece su preeminencia, o eso creen la mayoría de los estadounidenses. Por el contrario, las malvadas hermanastras que se cortan partes de sus pies en vanos intentos de engañar a la prueba de la zapatilla merecen ser severamente castigadas por su comportamiento traicionero; En algunas versiones de la historia, los pájaros asoman los ojos de las hermanastras para dejarlos ciegos como un castigo aún más severo. Un corolario de este tema sostiene que la línea entre el bien y el mal está claramente delimitada con poca ambigüedad entre los dos.
La virtud no solo es recompensada, también lo es la acción. Cenicienta no es una mujer pasiva que simplemente desea una estrella. Ella hace que las cosas sucedan a través de su fortaleza, perseverancia y decisiones sabias, aunque con la ayuda de una hada madrina mágica. De manera similar, los estadounidenses se consideran a sí mismos como personas capaces de tomar el toro por los cuernos, sin dejar que la hierba crezca bajo sus botas en el suelo. Por cierto, todas esas expresiones proverbiales son maravillosas ilustraciones del folklore en el mundo contemporáneo.
Si tan solo la vida real fuera tan predecible; pero ese es precisamente el atractivo de Cenicienta y su tipo. Había una vez . . .