Cuando Carol Danvers se precipita desde el espacio al planeta C-53, la Tierra como la conoce, se estrella por el techo de un video Blockbuster en Los Ángeles alrededor de 1995.
El aterrizaje duele en dos niveles. Usted, la audiencia que vio al Capitán Marvel en el año 2019, se estremece por el dolor del impacto, por supuesto, pero ese segundo dolor que está experimentando es la nostalgia por la reliquia minorista de los años 90. En su apogeo en 2004, Blockbuster era el líder indiscutible en proporcionar alquileres de películas y juegos a la nación. Hoy, es un dinosaurio con solo una tienda en Bend, Oregon.
A menos que desee presentar un argumento para el Capitán Marvel como una parábola para el feminismo de la tercera ola, y podría hacer una convincente, el entorno temporal funciona principalmente como una pieza de set para la película de superhéroes. Una diversión en eso, pero una pieza fija de todos modos. Vemos a Brie Larson, quien interpreta al Capitán Marvel, luce una camiseta de Nine Inch Nails y adopta la estética Grunge. Un joven Nick Fury (Samuel L. Jackson) usa un buscapersonas. "Just A Girl" de No Doubt juega, gloriosamente, sobre la mejor escena de lucha de la película. Incluso experimentamos el dolor pintoresco de esperar que un archivo se cargue en una computadora.
La nostalgia que se filtra a través de los poros del último Universo cinematográfico de Marvel que ofrece piggybacks en la tendencia cultural más amplia de un ciclo de regurgitación acelerado que filtra y vuelve a empaquetar el pasado.
El fenómeno no es nada nuevo. Hace casi cuatro siglos, en 1688, el estudiante de medicina suizo Johannes Hofer fusionó por primera vez las palabras griegas nostros o "regresar a casa" y andalgia o "anhelo" para describir el sentimiento como una dolencia que infligía a un compatriota que vivía en el extranjero y deseaba su hogar. Desde su encuadre como una enfermedad degenerativa para una ubicación geográfica, desde entonces ha llegado a significar un dolor emocional por el pasado.
La nostalgia ha sido generalizada desde entonces. "¿Recuerdas cuando la nostalgia solía ser genial?", Dice el chiste. Pero en los últimos años, parece que hemos subido el volumen. No solo nos alimentan más nostalgia; gracias en parte a una industria artesanal que invirtió en reempaquetar el pasado en línea, en pantalla y en las redes sociales en publicaciones #TBT, incluso estamos nostálgicos por un tiempo que apenas ha pasado.
"La sabiduría convencional era que tardó cuatro décadas en reciclar los movimientos culturales ... Pero el ciclo se ha acelerado, y ahora el final más joven de la generación de la nostalgia ya está ansiando los logros", observó Variety en 2015 frente a una embestida de los próximos remakes y reinicios de los años 80 y 90 que van desde "Full House" hasta "The X-Files".
¿Por qué estamos pasando por tanta nostalgia en estos días? El sociólogo nacido en Polonia Zygmunt Bauman tuvo una respuesta a la pregunta en su libro de 2017 Retrotopia . Cinco siglos después de que Thomas More prometió "Utopía", Bauman argumentó que nos hemos desilusionado cada vez más de que alguna vez lleguemos a algo mejor mañana. En cambio, estamos invirtiendo nuestras esperanzas no en el futuro, sino en el mito de un pasado más simple. La política divisiva del eslogan de la campaña "Make America Great Again" del entonces candidato Donald Trump ignoró el hecho de que en ningún momento de la historia de Estados Unidos el país fue excelente para todos. Películas como el ganador de la Mejor Película de este año, Green Book, son criticadas por ofrecer una versión más ordenada de la historia; mientras que Green Book se comercializó como una historia de sanación racial para sentirse bien, los críticos y la familia de Don Shirley, el músico en el centro de la película, han dicho que trivializa peligrosamente el racismo de la época.
Pero la nostalgia no tiene que reescribir la historia. La teórica Svetlana Boym sigue siendo la autoridad en el tema. Su experiencia como emigrante judía de la Unión Soviética que vivió lo suficiente como para ver la promesa del imperio soviético cuando era niña dio paso a la caída del Muro de Berlín, informó su elemental trabajo de 2001, El futuro de la nostalgia . En ella, presentó dos versiones de la nostalgia: restaurativa y reflexiva. El primero es del tipo que alimenta la retrotopía de Bauman, llenando los vacíos de memoria con recuerdos pasados por alto de cómo eran las cosas alguna vez. Más tarde describió la nostalgia restauradora "no sobre la memoria y la historia, sino sobre el patrimonio y la tradición". Una tradición inventada en eso, "un mito dogmático y estable que le brinda una versión coherente del pasado", dijo en una entrevista con la revista Harvard, donde ella enseñó.
Pero el tipo que Boym consideró consigo misma al pensar en su pasado fue la "nostalgia reflexiva", que se basa en "el proceso imperfecto de la memoria". Considera el pasado tal como fue.
El Capitán Marvel no explota la cultura de los 90 lo suficientemente profunda como para encajar perfectamente en cualquiera de las categorías. En un extremo del espectro, la película, la primera película de superhéroe femenina en solitario de Marvel, que no es poca cosa, se centra en cómo Danvers luchó para crear un espacio para sí misma en un mundo donde los hombres escriben las reglas. Por otro lado, el Capitán Marvel ofrece una comprensión ordenada del poder de las niñas, con un mensaje único que no considera cómo, como mujer blanca, por ejemplo, la experiencia de Danvers habría sido diferente de su amiga Monica Rambeau ( Lashana Lynch), quien es afroamericana.
Entre la reciente ola de cultura impregnada de los años 90, el reciente éxito de Hulu "PEN15" ofrece un mejor ejemplo de nostalgia reflexiva. En ella, los comediantes Maya Erskine y Anna Konkle, ambos de 31 años, interpretan las versiones de séptimo grado de ellos mismos como estudiantes de secundaria. Ambientado en el año 2000, el espectáculo se alegra de su escenario para desenterrar una cápsula del tiempo de plumas de gel, movimientos de baile de las Spice Girls y salas de chat de America Online. Pero tampoco pasa por alto el trauma de la experiencia de la escuela secundaria, como en un episodio en el que Maya, cuya madre es japonesa y su padre es europeo, es interpretada para interpretar al personaje de sirviente en un proyecto de clase.
Erskine y Konkle han dicho que la idea de "PEN15" es hacerte sentir como si te hubieran dejado caer en un recuerdo, pero que no te deleite en un cómodo recauchutado. "Cuanto más pudiéramos alejarnos de un sentimiento brillante, y que todo fuera un poco de televisión o un poco perfecto", reflexionó Konkle en una entrevista, "ese siempre fue el objetivo".
No hay pruebas contundentes que demuestren que la nostalgia es más generalizada ahora que antes. Bettina Zengel, de la Universidad de Southampton, que trabaja con recuerdos personales, habló con Rewire el año pasado sobre las dificultades para cuantificarlo. Explicó, sin embargo, cómo las ansiedades personales y sociales naturalmente provocan nostalgia. "La nostalgia es un recurso que las personas pueden usar para enfrentar los desafíos de la vida", dijo Zengel. "Entonces, si vivimos en tiempos que son más desafiantes, entonces esperaríamos que las personas recurran a la nostalgia con más frecuencia".
Como mostró Boym, más nostalgia no tiene que ser algo malo. Si se hace de manera crítica, incluso puede ofrecer un bálsamo curativo. "No niegas tu anhelo, pero reflexionas sobre ello de alguna manera", explicó Boym en esa entrevista con la revista Harvard . "Es una fuerza positiva que nos ayuda a explorar nuestra experiencia y puede ofrecer una alternativa a una aceptación acrítica del presente".
