Como dice el dicho: "Si recuerdas a Woodstock, realmente no estabas allí". Pero en los últimos años, los arqueólogos han estado ayudando a desenterrar algunos de esos recuerdos perdidos al inspeccionar el sitio del festival de música y artes de agosto de 1969. En 2018, anunciaron que habían encontrado la ubicación del escenario donde Jimi Hendrix, Janis Joplin, The Grateful Dead, The Who, Joe Cocker y Crosby, Stills, Nash & Young ofrecieron actuaciones icónicas durante tres días lluviosos. Ahora, una nueva investigación ha localizado el sitio de la publicación comercial ad hoc, y no se presenta de la manera en que lo recuerdan los organizadores.
En las décadas transcurridas desde que la paz, el amor y los 400, 000 juerguistas acudieron a los campos en Bethel, Nueva York, alquilados a los organizadores del festival por el productor lechero Max Yasgur, los árboles y la vegetación han recuperado el paisaje que acogió lo que se considera el punto álgido de la década de 1960. contracultura Esa es una de las razones por las que los arqueólogos y conservacionistas han comenzado a mirar más de cerca los terrenos, que han estado en el Registro Nacional de Lugares Históricos desde 2017, informa George Dvorsky en Gizmodo .
Más recientemente, el Museo de Bethel Woods y el Centro de las Artes de Bethel Woods, que ahora dirige un conservatorio de artes en el sitio del festival, le pidió a la Instalación de Arqueología Pública de la Universidad de Binghamton que buscara la ubicación de Bindy Bazaar. El mercado al aire libre, que constaba de unos 25 puestos, era un lugar entre dos campamentos donde la gente intercambiaba, intercambiaba y compraba productos y también era un punto de encuentro popular para los asistentes al festival.
Al examinar la vegetación superficial y las rocas en el área, ahora cubierta de bosques, el equipo pudo identificar 24 sitios de stand y otras 13 "características culturales" que fueron creadas por personas, pero cuya función no se conoce. En particular, los arreglos de las cabinas no se correlacionan con los mapas realizados por los organizadores del festival. En cambio, aparecen en una disposición más natural con cabinas complementadas con rocas, árboles, madera y otros materiales.
Maria O'Donovan, directora del proyecto, dice que los hallazgos muestran cómo el festival fue orgánico en formas que los organizadores no pudieron planificar. "Nuestra investigación demostró que la realidad de lo que ocurrió en Woodstock no fue capturada por los planes preliminares", dice en un comunicado de prensa. "Los arqueólogos localizaron 24 puestos de vendedores potenciales concentrados en un lado del área de Bindy Bazaar, distribuidos de acuerdo con los planes de 1969. Esto es más evidencia de que el festival adquirió una vida propia que los organizadores no pudieron controlar".
Los hallazgos no son sorprendentes. Los organizadores del evento esperaban que unos 50, 000 jóvenes amantes de la música descendieran a la granja rural de Nueva York ese verano. En cambio, se presentaron 400, 000, lo que significa que se tuvieron que hacer todo tipo de arreglos improvisados para alimentar y albergar a tanta gente (la ropa no era una gran preocupación). El hecho de que esta comunidad temporal se uniera y se apoyara mutuamente contribuye a la leyenda de Woodstock.
"Creo que todos somos relativamente conscientes de que las cosas no salieron según lo planeado cuando aparecieron casi medio millón de personas en lugar de las 50, 000 estimadas", le dice O'Donovan a Dvorsky. "En el área de Bindy Bazaar, pudimos localizar rastros de los puestos del vendedor original, que consistían en líneas de roca que formaban la base de puestos relativamente efímeros de madera, lonas, etc."
Sorprendentemente, O'Donovan dice que su equipo no identificó mucha, o ninguna, parafernalia de drogas, aunque señala que el equipo no cavó en el sitio, lo que podría cambiar eso.
Los hallazgos ayudarán al Museo Bethel Woods a colocar con precisión senderos y señales interpretativas en el sitio del festival.
Si parece extraño que se llame a los arqueólogos para examinar un sitio que solo tiene 50 años, lo es. Pero no es tan inusual como parece. Tales investigaciones "se están volviendo mucho menos raras", le dice O'Donovan a Martin Finucane en The Boston Globe . "En realidad, la arqueología del mundo contemporáneo se ha convertido en un tema muy importante dentro de la arqueología", dice, y señala que "cincuenta años, supongo, técnicamente es el límite".
Hablando con Dvorsky, ella argumenta que técnicas arqueológicas similares podrían usarse para comprender cosas que sucedieron hace solo una década para ayudar a esclarecer la verdad sobre la inmigración, el impacto humano en el medio ambiente y el uso del suelo urbano. "Lo que producimos es una interpretación de la vida cotidiana y las actividades que a menudo no se cubren en documentos históricos o informes de noticias contemporáneos", dice ella. "La arqueología, a través de su enfoque en la vida cotidiana, agrega profundidad y, a menudo, contradice la historia y los medios de comunicación".
De hecho, ya hay muchos académicos, revistas y recursos dedicados a la arqueología contemporánea. En 2006, los investigadores incluso desmantelaron a fondo una camioneta vieja para ayudar a comprender los desafíos únicos de trabajar con materiales de los siglos XX y XXI.
